المشاركات

عرض الرسائل ذات التصنيف معلومات عامة

كن مزهرا... لا تستسلم

صورة
بقلم الاستشارية الأسرية التربوية نهلة الضويحي أنا لا استسلم ... حين اختار طريقا. .. اسير فيه حتئ ابلغ نهايته، انها الثقة والشجاعة... كل ما في الامر  اريد  ان امضي دون ندم القلب وردي الطموح والروح سماوية سياتي قوس قزح حاملا معه اياما زاهية النجاح مرتبط بعدم الاستسلام بسهولة علينا بذل الجهد للوصول إلى تحقيق الاماني الافتقار الئ الثقة والاستسلام من العثرة الاولئ يجعلك مهزوز .... تغلب على المصاعب بايمان وصبر تحمل لا تخاف واجه الخطر عدة مرات لتقف ثابت القدمين احيانا تكون الخطوة الاولئ هي الخطوة الاصعب تقدم كفارس مغاور لا يهاب الصعاب فالشجاعة حرية  ... حرية من التردد والخوف .. الشجاعة ان تقول ما تعتقد الشجاعة ان تعتقد كل ما تقول وتدرك تماما ماذا تريد وتزيل جميع العقبات الصغيرة من طريقك بوضع قائمة للمشكلات التي تود اصلاحها تحمل المسوولية امر هام ويعتبر معيار الاشخاص الناجحين لا تضيع الفرص المتاحة أمامك كن مزهرا منفتح للحياة ايليق بمن تغذئ على هذا كله.... يعيش الاستسلام كلا لايليق بك من اعتاد على وضوح الشمس لن يقبل العيش مدفونا وسط الظلام لا يكفي ان تكون على قيد ال...

تاريخ المتحف الاسلامي

صورة
بقلم الباحثة :- مارتينا سمير اديب متحف الفن الإسلامي أكبر متحف إسلامي فني في العالم ، يقع بمنطقة باب  الخلق في قلب القاهرة التاريخية . ويُعد المتحف الإسلامي الحلقة الرابعة من سلسة متاحف تمثل تاريخ مصر العريق ، ومن الجدير بالذكر أن أولي هذه الحلقات هي المتحف المصرى بميدان التحرير ، و يليه متحف الاسكندرية الذى يحتوى للعصر البطلمي و الروماني ، وأخيرًا المتحف القبطى بحي مصر القديمة . فكرة إنشاء المتحف :- وترجع فكرة إنشاء متحف للآثار الإسلامية إلي المهندس "سالزمان" الذى أقترح فكرته أمام الخديوى إسماعيل في سنة ١٨٦٩م ،  و بناءًا علي ذلك كلف "فرانتز باشا" الذي كان في أنذاك الوقت مديرًا للقسم الفني في إدارة الأوقاف ، بأن يقوم بتخصيص بناءًا حكوميًا للأثار الإسلامية التي جُمعت من المساجد و البيوت الآثرية ،  إلا أن هذه الفكرة لم تنفذ الأ في عهد الخديوى توفيق عام ١٨٨٠م ، أى بعد مرور ١٢ عامًا . حيث طلب الخديوى توفيق من فرانتز باشا أن يخصص مكان يجمع فيه الآثار الإسلامية ، فجمعها في الإيوان الشرقي لمسجد الحاكم بأمر الله ، و لكن زاد عدد التحف زيادة كبيرة، حيث في عام ١٨٨...

قصر البارون

صورة
كتبت الأثرية:- مارتينا سمير اديب كان هناك شخص يدعي  Édouard Louis Joseph Empain  ‏رست سفينة لة في أواخر القرن التاسع عشر و هو  مليونير بلجيكي (رجل اعمال) و منحة ملك بلجيكا ليوبولد الثاني لقب بارون في عام 1907م تقديراً لمجهوداته في تمويل مستعمرات المملكة البلجيكية و جاء من الهند الي مصر في أواخر القرن التاسع عشر بعد فتتاح قناة السويس بمدة قصيرة حيث كان دائم التنقل بين كل بلدان العالم مثل المكسيك و البرازيل و الكونغو و الهند  و لكنة عاش في الهند فترة طويلة جداً و تأثر بعاداتهم و تقاليدهم و كان للهند مكانة خاصة لدية لانة تعب فيها و هم من قاموا بمعالجته و لكن انهتي به التنقل و الترحال في القاهرة حيث أغرم البارون بمصر و الحضارة المصرية حتي أنه أوصي أن يدفن في أرضها حتي وان مات وهو في الخارج حيث أنة  توفي في بلجيكا في 22 يوليو 1929م ونقل جثمانه إلى كنيسة البازيليك في هيليوبوليس لكن البارون كان قد اختار هضبة عالية بين قناة السويس و القاهرة لكي يبني عليها قصرة و ترتب علي ذلك أنه بدأ في إقامة مشروع سكني في صحراء القاهرة بأسم هليوبوليس اى مدينة الشمس و نذكر أيضا أ...

ملابس النساء في الحضارة المصرية القديمة

صورة
بقلم الأثرية:- جهاد احمد محمد مراجعه:- بهاء ثروت ذكي كانت المرآه المصريه القديمه شديدة الحرص علي الاهتمام بأناقة ملابسها سواء كانت فقيره او غنيه ، ولكن اختلفت فكان رداء المرٱه الفقيره بسيطا والغنيه كانت ملابسها تحلي بالالوان الزاهية والتطريز واختلف شكل الرداء وفقا لتقاليد كل عصر . رداء المرآه في الدوله القديمة.:-  في البداية كان الرداء ضيقا يظهر منه مفاتن الجسد ، وكانت بدايه الثوب من اسفل الصدر الي كاحلي القدمين وكان للرداء حمالتان وكان شكل الحمالتان هو الذي يتماشا مع الموضه فكانتا احيانا مربوطتين واحيانا اخري متوازيتين واحيانا تقترب واحده من الاخري وكان الرداء يتخذ اللون الأبيض واحيانا اخري يتخذ اللون الأحمر او الاخضر  او  الأصفر وكانت ثياب النساء في ذلك الوقت تتشابه فكان ثوب الخادمة مثل ثوب سيدتها وفي بعض الاحيان كان يزين حافه الرداء بعض الزخارف . ثم تطور الأمر واصبحت المرآه تلبس رداء ابيض فوق رداءها العادي وصنع هذا الرداء من الكتان الرقيق الشفاف وكان الرداء ضيقا يلتف حول الجسد ويظهر هذا واضحا في تمثال (الاميره نفرت)  ،  وفي بعض الاحيان كان يستخ...

"عاش الملك مات الملك" (امنمحات الاول )

صورة
بقلم الأثرية:- غادة سمير مراجعه:- بهاء ثروت ذكي أمنمحات الأول " imn m h3t" والذي يعني اسمه ( امون في المقدمة) . الأسرة الثانية عشر " عصر الدولة الوسطى" نشأته:- ولد في مدينة ( نخن) من ام نوبية، ولكنه نشأ وترعرع في مدينة (واست) "الاقصر حالياً" واستكمل تعليمه العسكري ثم التحق بالجيش، وتقلد مختلف الرتب حتى وصل إلى مركز القيادة العامة. كان في هذه الحقبة الذي يحكم مصر هو الملك"منتوحتب الرابع" وهو اخر ملوك الأسرة الحادية عشر وكان القائد امنمحات محبوباً من الملك ومقرباً لقلبه، ويعهد إليه بأهم شؤون الدولة،وكان يستشيره في أدق الأمور واثارت هذه الثقة غضب بعض رجال حاشية الملك "منتوحتب الرابع" وقواد الجيش على رأسهم القائد " مس عنخ" . نبوءة نفرتي :-  إحدى نصوص الأدب المصري القديم الذي يدور حول أحداث حدثت في عصر الملك سنفرو من ملوگ الأسرة الرابعة ،  ولكنها كتبت خلال عصر الأسرة الثانية عشر. النص في صورة نبوءة، وهو محفوظ في متحف الإرميتاج. يدور النص حول دعوة سنفرو للحكيم "نفرتي" ليحضر مجلسه ليسلّيه. سأله الحكيم عما إ...

محمد علي

صورة
بقلم /رحمة عماد الشناوي - محمد علي من ابرز الحكام واعظم الشخصيات  التي حكمت مصر، فهو صاحب فكره الاستقلال والدوله الحديثه المصريه _أصول وفروع:" محمد علي" هو محمد علي باشا المسعودي بن ابراهيم  آغا القوللي، ولد  في اليونان 4 مارس عام 1969 تربع على عرش مصر، وتزوج العديد من الزيجات ومنها أمنيه نصرته عام 1787 أرزق العديد من الأولاد، منهم إبراهيم باشا طوسون باشا اسماعيل كامل و نازلي هانم  توفي: في 2 اغسطس عام 1849 في" قصر التيه" في الاسكندريه عاش حوالي 80 عاما. _كيف اعتلي محمد علي العرش؟؟ يعد محمد علي أول من حكم مصر من قبل الشعب حيث كان يتم تعين الوالي من قبل السلطان العثمانى، مما  يعد عصر محمد علي منذ أوله تغيير واضح في حياه مصر ولكن محمد علي لم يحصل على الفرمان من السلطان بسهوله، حيث واجه العديد من الصعوبات أولها المماليك ولكنه استطاع التخلص منها عن طريق مذبحه المماليك ثم بعد ذلك الإنجليز وذلك عن طريق "محمد بك الألفي" حيث أرادت  انجلترا تعينه والي على مصر من أجل مصالح مشتركه بينهم وأيضا  حملت أبو قير البحريه و أيضا تركيا، حيث كان السلطان ...

عقوبه الاعدام في مصر القديمة

صورة
بقلم الأثرية:- جهاد احمد محمد من الجدير بالذكر ان الحضارة المصرية القديمة من ارقي واعظم الحضارات التي وجدت في العالم ومعرفتها الإنسانية  ولكن الحضاره المصريه القديمه لم  يكن جميع مواطنيها مثاليون بل شهدت العديد من الجرائم وقد نتج عن تلك الجرائم وقوع عقوبات شديدة علي فاعلها أو مرتكب الجريمة ، وسوف اتحدث عن عقوبه الإعدام  ، حيث كان من الصعب ان يتم عقاب شخص عن طريق سلب روحه. عقوبه الإعدام :- وتقول الأثرية :- جهاد احمد أن أبشع العقوبات في مصر القديمه عبرت عنها النصوص بآنها (عقوبه الموت الكبري) وأول ذكر لتلك العقوبة كان في عصر الاسره الخامسة من خلال تعاليم الحكيم  (بتاح حتب)  ، وكان للحياه قدسيه خاصه عند المصري القديم لذا كان يعد سلب الروح أمرا خطيرا. وذكر في برديه ( Lee) ان الالهه في من تصدر حكم الإعدام حيث وجد نص (حينئذ قالو العقوبة نفذت فيه بواسطه رع) ،  ولكن أيضا كان يصدر القضاه الحكم ويصدق عليه بواسطه الفرعون. الجرائم التي ينتج عنها عقوبه الإعدام :- وهي القتل العمد ،  ويذكر لنا (ديودور) ان القتل الخطآ مثل ( وفاه مريض علي يد طبيب دون قصد...

البحيرة المقدسة:

صورة
كتب : اماني عبد العاطي وأكد معبد الكرنك يعد من اجمل المعابد الموجودة حول العالم يوجد به بحيرة تسمي بالبحيرة المقدسة  وتعتبر من اكثر المناطق شهرة في الاقصر وهذه البحيرة تجعل اي سائح او زائر يشعر براحة عند النظر اليها ربما لأنها مقدسة كما يختلف منظر هذه البحيرة مساءًا حيث عرض الصوت والضوء . وكان يحيط بهذه البحيرة سور ويوجد علي جانبيها الشمالي والجنوبي مقياس للنيل لتحديد مواعيد الفيضان كل عام ويوجد له مدخلان احداهما من الجهة الشرقية والتاني من الجهة الغربية يوجد بكل منهما سلالم حجرية تساعد في نزول المياة والخروج منها ويتم تغزيتها بالمياة عن طريق قناة تصل البحيرة المقدسة ب نهر النيل . -قصة البحيرة المقدسة  :- تعود هذه البحيرة اللي عهد الملك تحتمس الثالث ويصل طول هذه البحيرة اللي حوالي 80متر وعرضها لا يقل عن 40متر وقد تشير الكثير  من الكتب التاريخية الي ان هذه البحيرة من اسرار المملكة الفرعونية لأن مياهها مازالت موجودة ولم تجف حتي الأن بعد مرور 3000عام وان منسوب المياه بها ثابت لا يتغير علي اختلاف منسوب نهر النيل ف هو يتغير وهذا ما يحير علماء الاثار ولكن هذا يشير ا...

فخ يقع فيه الكثير منا

صورة
بقلم/إسراء إبراهيم. -"الرياء" الشرك الأصغر. قال تعالي:- "فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (110)" أي لا يرائي بعمله أحد. - قال رسول الله "صل الله عليه وسلم" :- "إياكم والشرك الأصغر، قالوا : وما الشرك الأصغر يا رسول الله؟! قال: الرياء. يقول الله يوم يجازي العباد بأعمالهم أذهبوا إلي الذين كنتم تراءونهم بأعمالكم في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء ."رواه احمد". - قال رسول الله "صل الله عليه وسلم ": يقول الله من عمل عملاً أشرك معي فيه غير فهو الذي أشرك وانا منه برئ."رواه مسلم". - روي عن الرسول "صل الله عليه وسلم " انه قال:- مثل الذي يعمل للرياء والسمعه، كمثل الذي يملأ كيسه حصي ثم يدخل السوق ليشتري به فإذا فتحه قدام البائع فإذا هي حصي وضرب به وجهه ولا منفعه له في كيسه سوى مقالة الناس له ما أملأ كيسه ولا يعطي به شيئاً،فكذلك الذي يعمل للرياء والسمعه فليس له من عمله سوى مقالة الناس ولا ثواب له في الآخرة. - "وَقَدِمْنَا إِلَ...

"الخلفاء الراشدين 1- خلافه ابو بكر الصديق .

صورة
كتبت روضه شعبان محمد حطب (اسمه ولقبه) هو عبد الله بن أبي قحافه عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مره بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي التميمي، يلتقي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مره،( وقد لقب ابا بكر "بعتيق "وذلك اما لعتقه من النيران، وأما لعتاقه وجهه اي حسنه وجماله، واما لا نه لم يكن بنسبه شيء يعاب به) . هذا وقد اجتمعت الامه علي تسميته بالصديق " لمبادرته الي تصديق رسول الله صلي الله عليه وسلم ولازم الصدق ،وكانت مواقفه في الإسلام محموده،  وفي مقدمتها موقفه من حادثه الإسراء والمعراج، ومدي ثباته، وتركه لأسرته، وملازمته لرسول الله صلي الله عليه  وسلم في الغار، وطول طريق الهجره، وموقفه يوم بدر، ومؤازرته لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وموقفه اخيرا في مرض موت الرسول صلى الله عليه وسلم، وبكائه عندما سمعه يقول صلي الله عليه وسلم (ان عبدا من عباد الله خيره الله بين الدنيا والآخرة، فاختار الاخرة) . ثم كان التحويل الخطير في شخصيه الصديق الذي زامن وفاه الرسول صلى الله عليه وسلم حيث تحلي بالثبات،والشد من ازر الامه وتسكينها امام هذا الحدث الجليل،  وما كان ...

خطورة الصوفيه علي المجتمع الإسلامي.

صورة
بقلم/إسراء إبراهيم. قال الإمام الذهبي:ان من أكبر الكبائر الشرك بالله وان الشرك بالله ينقسم إلي قسمان. 1-الشرك الأكبر. 2-الشرك الأصغر. الشرك الأكبر:هو ان نجعل لله نداً ويعبد معه غيره من حجر أو شجر أو نبي أو شيخ أو نجم أو قمر أو ملك أو غير ذلك وهذا هو الشرك الأكبر ذكره الله في كتابه العزيز،"إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا" وقال تعالي:- "وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165)". قول الإمام ابن الباز:- الصوفيون جماعات اشتهروا بإحداث طرق في العبادة والتنسك ما شرعها الله في صلواتهم، وفي أذكارهم وفي خلواتهم، يقال لهم الصوفية ، قال بعضهم: معناه من التصوف لأنهم يلبسون الصوف، وقال بعضهم: إنها من الصفا وأن النسبة غير لغوية، ي...

أسباب الإرث المجمع عليها

صورة
بقلم د.القاضي الدولي شمس عبدالله العمرو أولاً ( النكاح ) لغة: هو ضم شيء إلى شيء ومنه قولهم :تناكحت الأشجار يعني: تقاربت أغصانها وتداخلت اصطلاحا ً:عقد الزوجية الصحيح حكمه:يُورث به من الجانبين فيرث الزوج زوجته وترث الزوجة زوجها ولا يكون الإرث به إلا الفرض ثانياً:( ولاء العَتاقة ) لغة:القرابة يقال بينهما وَلاء بالفتح أي قرابة إصطلاحاً: صفة تثبت للمُعتِق نظراً لعتقه لمولاه حكمة : يورث به من جانب واحد فقط، فيرث به المُعتِق عَتيقَه ولا عكس ويكون الإرث به بالتعصيب فقط (  أسباب الإرث المجمع عليها ) ثالثاٌ: ( النسب ) لغة:النون والسين والباء كلمة ُ واحدة قياسُها إتصال شيءً بشيء اصطلاحاً: الإتصال بين إنسانين بالإشتراك في ولادة قريبة أو بعيدة حكمه:يورث به من الجانبين أحيانا أو من أحد الجانبين،  ويكون الإرث به بالفرض أو بالتعصيب أو بهما معاً ( الوارثون بالأسباب الثلاث) إن الورثة الذين يرثون بالأسباب المُتقِدِم ذكرها على ضربين الأول مختلف في توريثهم وهم ذوو الأرحام (وهو له شرح مفسر) الثاني مجمع على توريثهم وهم ذكور وإناث (سأفسر أحوالهم) ( الوارثون الم...

ومن البحر ماقتل

صورة
كتب /أيمن بحر فى حوار مع الشاعر مجدي أبو نوارج مبدئيا دي سمكه إسمها أرنب البحر وموجوده بكثره بالبحر الأحمر وهى تحتوي على مرارة بها كمية سم تقتل في الحال أكيد في ناس عرفاها بس مش الكل يعرفها وفي شيف من كم يوم عملها واكل منها وتاني يوم فارق الحياة لأنه معندوش فكره عنها إنها تحتوي على مادة سامه شديدة الخطوره موجوده زي ماقولنا بالمرارة بتاعتها . يبقى كل صياد أمين او كل بائع حريص على سلامة زباينه يخلي باله من السمكه دي يايبيعها متنضفه ويتخلص من مرارتها ياإما ينبه ع المشتري واى صياد محترم يوصل النصيحه للناس واتمنى تشيروا المنشور دا على اعلى نطاق عشان كل اهل البحر الأحمر تعرف مدى خطورتها . شاركوا في الجروبات ال انتوا فيها والصفحات وخدوا ثواب وادعوا دعوه حلوه للشيف ال مات . ربنا يحفظنا جميعا أمين يارب العالمين . هى ليها اسامي كتير . زي البالونه والأرنب واكيد ناس عرفاها . شارك في الثواب وكن فاعل خير

تاريخ مثير للماموث المنقرض كيف خدع البشر قبل 15 ألف عام؟

صورة
كتب/أيمن بحر  اكتشف علماء آثار عظام حوالي 60 من حيوان الماموث المنقرض في مطار قيد الإنشاء يقع شمال العاصمة مكسيكو سيتي، وذلك بالقرب من شراك من صنع البشر حيث تم العثور على عظام أكثر من 14 من الماموث العام الماضي.والماموث جنس من الثدييات الفيلية من فصيلة الفيلة وهو حيوان ضخم منقرض كان يعيش في قبل أكثر من مليون سنة، وكان يمكن أن يبلغ ارتفاعه نحو 4.5 إلى 5 أمتار، حسب عدد من الدراسات.ويظهر الاكتشافين مدى جاذبية المنطقة التي كانت ذات يوم بحيرة ضحلة، بالنسبة إلى الماموث ومدى خطأ الرؤية التقليدية التي كانت ترى أن أسلافنا الأوائل مجرد مجموعات من الصيادين يلبسون الفرو ويحملون الرماح في محاولة لملاحقة الماموث عبر السهول ووفقا للاكتشافين المهمين، فقد كان البشر أكثر ذكاء، وربما كان الماموث أثقل وزنا مما كان يعتقد الناس من قبل.ومع ذلك يواجه علماء الآثار المكسيكيون في هذه اللحظة موجة كبيرة من اكتشافات الماموث حيث قال عالم الآثار بيدرو سانشيز نافا من المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ هناك الكثير، هناك المئات وبدأ المعهد الحفر في ثلاث مناطق واسعة ولكن ضحلة، في أكتوبر عندما بدأ العمل في تحويل قا...

القانون التجاري

صورة
بقلم - شمس عبدالله العمرو     الإمتناع عن الوفاء في الشيك وآثاره يميل الإنسان بطبيعته إلى العيش في الجماعة وفيها قد تتوافق مصالح الأفراد وقد تتعارض ولتسير مصالح المجتمع لابد من قانون ينظم علاقات الأفراد في جميع المعاملات وبتطور المجتمع وتعقد الحياة البشرية بصفة عامة والمعاملات المالية بصفة خاصة جرى تطور الاوراق التجارية والوسائل التي تستخدمها المصارف بقصد تيسير التصرف في الأموال المودعه لديها لتخفيض مخاطر التعامل بالنقود من تزوير وسرقه ... الخ، ومن بين الأوراق التجارية التي حلت محل النقود وقللت من مخاطر التعامل بها كان الشيك، وفي بداية ظهور الشيك  كان إستخدامه قاصراً على التجار والمييسرين ولكن التطور الذي شهدته التعاملات التجارية والمصرفية في أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين أدى إلى إنتشار إستعمال الشيك بين مختلف طبقات المجتمع خاصة أوروبا وأمريكا فالشيك صك أوجدته الحاجة ليستغنى به المتعاملون عن إستعمال النقود وما قد ينشأ عن قصر التعامل بها من مخاطر ومصاعب تعوق ولا شك تقدم الحياة الإقتصادية وما تقتضيه من مرونة وسرعة،فالشيك كالنقود وإن كانت النقود يعتبرها ال...